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Mestres De Outrora

Archidy Picado
João Pessoa · 4 July 1982

Transcription (Portuguese)

Quando ouço falar em crise no ensino brasileiro, em simpósios para se discutir em linguagem filosófica e política, indisfarcavelmente demagógica, as soluções propostas pelos detentores das rédeas da educação no nosso país — Newton Sucupira & Cia — me vem à lembrança o antigo Liceu Paraibano ou o velho Colégio Pio X, na década de cinquenta, onde se respirava cultura, em seus pátios e corredores. Escolas onde se aprendia mais a respeito de eminentes pensadores e cientistas, do que nas mal iluminadas e desconfortáveis salas de aulas de nossa universidade. Evidentemente a tradição cultural era mantida pelos estudos do Latim e de autores clássicos na área humanística sem que se descuidassem dos contemporâneos.

Apesar de uma sociedade habitualmente conservadora e repressora, vivia-se um clima de verdadeira liderança política: Wellington Aguiar, Antônio Mariz, Clemente Rosas, Mario Silveira, etc.; portanto, cabe às novas gerações, apresentarem, de modo insofismável e objetivo, mudanças que inevitavelmente surgem durante o processo de reposição de valores, sem que se perca sua universal essencialidade.

Lamentavelmente o que ocorre é uma avalanche de movimentos pseudopolíticos, carentes de conteúdo ideológico e onde inexiste o bom senso e a razão.

De nada valerá expressar ou justificar frustrações, de maneira inadequada, e se revoltar pelo simples fato de se ser contra o que quer que seja, numa atitude que traduz, no final de contas, uma autocorriminação ou, pior ainda, uma mortificação destruidora e desesperada.

Antigamente, sofria-se de uma crise intelectual, enquanto hoje sofre-se de uma enfermidade contagiosa chamada neurose coletiva. Destituídos de uma visão normal pela pura ignorância, vislumbram apenas sombras de uma imagem que deveria ser nítida e sem ambiguidades.

O que pensam os nossos estudantes de hoje? Que espécie de ideologia professam? Que estudos verdadeiramente sérios teriam realizado sobre Marx e Engels, nos quais se apoiam em suas reivindicações? Afinal, qual o pensamento das novas gerações — salvo raras e honrosas exceções — a respeito dos rumos a serem seguidos pela humanidade?

Malgrado conviver com eles, no exercício da atividade docente, verificamos uma “inocência crônica” de nossos pupilos no que se refere a conhecimentos gerais. Chegam ao cúmulo de ignorarem a posição geográfica dos países situados em nosso hemisfério, ou não saber distinguir uma ameba de um paramécio, ou, mais grave ainda, desconhecer a elementaríssima operação com frações decimais.

Observa-se, não obstante uma fria indiferença com relação à atividade acadêmica em si, um comportamento obsessivo quanto à obtenção de notas imerecidas, a fim de obterem, pela admirável habilidade da “cola”, a qual representa a marca registrada do “bom” estudante. O resultado já podemos prever: a saída triunfal do bacharelando ou “doutor” através da ritualística formatura em direção a um mercado de trabalho já saturado.

“O tempora! O mores! Quousque tandem abutere, Educatio, patientia nostra?”

A época dos insignes e eruditos mestres já não mais pertence à história contemporânea. Quão lamentável o desaparecimento ou obscurecimento dos mestres de outrora: Prof. Asdrubal Oliveira, Luiz Gonzaga Burity, Olivina Carneiro da Cunha, João Medeiros, Aníbal Moura, Arnaldo Tavares, Kleber Marques, Augusto Simões, Leon Clerot, Antônio Morais, Pedro Nicodemos, Milton Paiva, Virginius da Gama e Melo, e tantos outros, que honravam e honram as cátedras que lhes foram confiadas. Áurea época da educação brasileira!

Ao finalizarmos, gostaríamos de mencionar a profícua e nem sempre devidamente estimada administração de um reitor do nível de um Prof. Mario Moacyr Porto, a quem, queiram gregos ou troianos, muito deve a educação superior da Paraíba.

Translation (English)

Masters of Yore

When I hear talk of a crisis in Brazilian education—at symposia where, in a philosophical and political language that is unmistakably demagogic, the solutions proposed by those who hold the reins of education in our country are discussed—Newton Sucupira & Co. come to mind, and with them the old Liceu Paraibano or the venerable Colégio Pio X in the 1950s, where culture could be breathed in their courtyards and corridors. Schools where one learned more about eminent thinkers and scientists than in the poorly lit, uncomfortable classrooms of our university. Clearly, the cultural tradition was sustained through the study of Latin and classical authors in the humanistic field, without neglecting contemporary writers.

Despite a society that was usually conservative and repressive, there existed a climate of true political leadership: Wellington Aguiar, Antônio Mariz, Clemente Rosas, Mario Silveira, and others. Therefore, it falls to the new generations to present, in an undeniable and objective way, the changes that inevitably arise during the process of reestablishing values—without losing their universal essence.

Regrettably, what we see is an avalanche of pseudo-political movements, lacking ideological content, in which good sense and reason do not exist.

It will do no good to express or justify frustrations in an inappropriate way, or to rebel simply for the sake of being against whatever it may be—an attitude that, in the end, amounts to self-recrimination or, worse still, a destructive and despairing self-mortification.

In the past, we suffered an intellectual crisis; today we suffer from a contagious illness called collective neurosis. Deprived of a normal vision by sheer ignorance, people perceive only shadows of an image that should be clear and unambiguous.

What do our students today think? What kind of ideology do they profess? What truly serious studies will they have done of Marx and Engels, on which they base their demands? After all, what is the thinking of the new generations—save rare and honorable exceptions—regarding the paths humanity should follow?

Although we live alongside them in the practice of teaching, we observe a “chronic innocence” in our pupils when it comes to general knowledge. They reach the point of ignoring the geographic position of countries located in our hemisphere, or of not knowing how to distinguish an amoeba from a paramecium—or, more serious still, of being unfamiliar with the most elementary operation involving decimal fractions.

One observes that, despite a cold indifference toward academic activity itself, there is obsessive behavior regarding the obtaining of undeserved grades, so that—through the admirable skill of cheating (“cola”), which has become the trademark of the “good” student—they may succeed. The outcome we can already foresee: the triumphant exit of the graduating bachelor or “doctor,” through the ritualistic commencement ceremony, heading into an already saturated job market.

“O times! O customs! How long, Education, will you go on abusing our patience?”

The era of distinguished and erudite masters no longer belongs to contemporary history. How lamentable the disappearance or obscuring of the masters of old: Prof. Asdrubal Oliveira, Luiz Gonzaga Burity, Olivina Carneiro da Cunha, João Medeiros, Aníbal Moura, Arnaldo Tavares, Kleber Marques, Augusto Simões, Leon Clerot, Antônio Morais, Pedro Nicodemos, Milton Paiva, Virginius da Gama e Melo, and so many others, who honored—and honor—the chairs entrusted to them. A golden age of Brazilian education!

In closing, we would like to mention the fruitful—and not always duly appreciated—administration of a rector of the caliber of Prof. Mario Moacyr Porto, to whom, whether Greeks or Trojans like it or not, higher education in Paraíba owes a great deal.